白居易 唐代竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
本：根。固：稳固。树：树立。倚：偏颇。体道：体悟仁德。虚受：虚心接受。贞：坚定。砥砺：磨练，锻练。名行：名节操行。如是：像这样。树：种植竹子。庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。
贞元十九年：即公元803年。贞元：唐德宗李适的年号。拔萃：唐代考中进士，还要经过吏部考试，才能授官。白居易三十二岁这年，以“拔萃”登科。校书郎：秘书省属官，管理校勘和整理国家图书典籍。常乐里：长安的里名。关相国：疑为德宗时的宰相关播。殄瘁：枯萎凋谢的样子。殄：灭绝，此指摧残。瘁：劳伤，此指毁坏。关氏之老，关家旧人，如老仆，管家之类。繇（yóu）：同“由”。筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。篲箒：都是扫箒。篲：通“彗”，扫帚。这里作动词用。寻：古时八尺为一寻。菶茸荟郁：形容草木繁盛茂密。芟蘙荟，剪除茂盛的杂草。
封：培土。斯：指这所房子。
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全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德：建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。因此，贤才被各级领导掌握着命运。
文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。文章描绘竹之形态，观察入微，抒发感慨，真挚动人；行文流畅，语言朴素，不事雕琢，意境新颖。文章风格与其诗歌一样，通俗平易，有为而作。
这篇文章充分表达了作者仰慕贤者的心情和盼望执政者善待贤才的意愿。通篇率真自然，不事雕琢，文字省净，意境清新。
竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
本：根。
固：稳固。
树：树立。
倚：偏颇。
体道：体悟仁德。
虚受：虚心接受。
贞：坚定。
砥砺（dǐ lì）：磨练，锻练。
名行：名节操行。
如是：像这样。
树：种植竹子。
庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。
贞元十九年：即公元803年。贞元：唐德宗李适的年号。
拔萃：唐代考中进士，还要经过吏部考试，才能授官。白居易三十二岁这年，以“拔萃”登科。
校书郎：秘书省属官，管理校勘和整理国家图书典籍。
常乐里：长安的里名。关相国：疑为德宗时的宰相关播。
殄瘁：枯萎凋谢的样子。殄（tiǎn）：灭绝，此指摧残。 瘁：劳伤，此指毁坏。
关氏之老，关家旧人，如老仆，管家之类。
繇（yóu）：同“由”。
筐篚（fěi）：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。
篲箒（huìzhǒu）：都是扫箒。篲：通“彗”，扫帚。这里作动词用。
寻：古时八尺为一寻。
菶（běng）茸荟郁：形容草木繁盛茂密。
芟（shān）蘙（yì）荟，剪除茂盛的杂草。
封：培土。
斯：指这所房子。
参考资料：
1、叶桂刚 王贵元主编．中国古代散文精品赏析 （下册）：北京广播学院出版社，1993年06月第1版：第24页
2、章培恒，安平秋，马樟根主编；柳士镇，张宏生译注,．古代文史名著选译丛书 唐文粹选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第183页
白居易 唐代午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
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蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
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蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。
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白居易 唐代朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
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亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
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中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
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无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
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或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
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得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
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吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
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未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
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不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
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尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
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誓不弃尔于斯须。
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白居易 唐代戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
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谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
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妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
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掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
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驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
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古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
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感彼忽自悟，今我何营营。
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朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
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坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
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枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
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行行歌此曲，以慰常苦饥。
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雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
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风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
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可怜苦节士，感此涕盈巾。
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窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
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气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
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无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
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邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
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栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
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长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
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东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
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富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
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归去复归去，故乡贫亦安。
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凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
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我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
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良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
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冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
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容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
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盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
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闺房犹复尔，邦国当如何。
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心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
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不舒良有以，同心久离居。五年不见面，三年不得书。
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念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
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揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
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上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
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而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
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出游欲遣忧，孰知忧有馀。
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春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
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天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
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中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。
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白居易 唐代华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
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乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
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知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
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宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
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武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
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磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
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清浊两声谁得知。
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白居易 唐代浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
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其有顾盼者，持刀斩且束。剖劈青琅玕，家家盖墙屋。
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吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。
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