生活相关诗词鉴赏

居止次城邑，逍遥自闲止。

我家住在城市附近，逍遥自得十分悠闲。

坐止高荫下，步止荜门里。

闲坐在高树浓阴之下，散步也只在柴门里边。

好味止园葵，大懽止稚子。

好味道不过是园中的葵菜，大高兴也只有稚子承欢。

平生不止酒，止酒情无喜。

平生不肯停止饮酒，停止饮酒将会心里闷烦。

暮止不安寝，晨止不能起。

晚上停饮就不得安睡，早上停饮就起床迟延。

日日欲止之，营卫止不理。

天天都想停止饮酒，停止了气血经脉将会虚孱。

徒知止不乐，未知止利己。

只知道停止饮酒就不快乐，不知道停止了好处多端。

始觉止为善，今朝真止矣。

开始觉得停止饮酒是件好事，今天才真正与酒绝缘。

从此一止去，将止扶桑涘。

从此一直这样停止下去，将停止在扶桑树生长的水边。

清颜止宿容，奚止千万祀。

清朗的脸容停止在年轻的模样，何止一千年一万年。

兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

自抛官后春多梦，不读书来老更闲。

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琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

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穷通行止常相伴，难道吾今无往还？

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人生归有道，衣食固其端。

人生归依有常理，衣食本自居首端。

孰是都不营，而以求自安？

谁能弃此不经营，便可求得自心安？

开春理常业，岁功聊可观。

初春开始做农务，一年收成尚可观。

晨出肆微勤，日入负禾还。

清晨下地去干活，日落背稻把家还。

山中饶霜露，风气亦先寒。

居住山中多霜露，季节未到已先寒。

田家岂不苦？弗获辞此难。

农民劳作岂不苦？无法推脱此艰难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

身体确实很疲倦，幸无灾祸来纠缠。

盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

洗涤歇息房檐下，饮酒开心带笑颜。

遥遥沮溺心，千载乃相关。

长沮桀溺隐耕志，千年与我息相关。

但愿长如此，躬耕非所叹。

但愿能得长如此，躬耕田亩自心甘。

鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

鸡鸭成群到了晚上也不关起来，桑麻生长超过了房脊。什么都不在乎，我正羡慕农村生活；什么都不要，吃饱就行。

新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁余家即聘周。(余家一作：金家)

新生的柳树，旧日的沙洲，去年溪水是打那边流。人们说此地的儿女们，不是嫁给余家，就是娶了周家。

烟霞春旦赏，松竹故年心。

郊外院子里烟雾云霞蒸腾的春光，已被我早早欣赏到了。那青翠的松树和竹子，已经寄托了我多年的心愿。

断山疑画障，悬溜泻鸣琴。

断裂的山崖，好像有图画的屏风。悬崖上飞流直下的山泉，发出了弹琴一样动听的响声。

草遍南亭合，花开北院深。

南亭周围的草都长满了，由于花开叶茂，北院显得更幽深了。

闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。

不问世事，闲居有很多乐趣，可以尽兴饮酒赋诗。为了追求这种乐趣，我打算弃官归隐。

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。(闲看一作：闲着)

婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。

当年的桃源人为了避秦之乱，找到这么一个男耕女织的佳地，但他们没有年历记载，只是看到桃花盛开，才知道是新的一年来到了。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

倘若我住在桃花源里，就一定不让桃花瓣落入溪水之中，随水流出，为的是怕再有打渔人见到水中桃花，随水找到洞口进来啊！

柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚。看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。

嫩柳的枝条又柔又细，莎草如茵铺满大地。几枝红杏争闹着探出围墙，深深的庭院里把秋千系。好雨初晴，东效多美丽。看儿孙们在月下扶犁。官场的风尘已在我的心意之外，四周的青山却都在我的眼里，回来吧，学陶渊明那样回乡隐居。

　　滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

　　在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。

　　凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

　　每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。

　　虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

　　尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！

　　若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

　　像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，才知道遇到欧阳公真难。如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？

　　庆历七年八月十五日记。

　　宋仁宗庆历七年八月十五日记。

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

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